tag:blogger.com,1999:blog-68656767598153778802024-03-06T06:42:25.087+08:00MUZIK MALAYSIA UNTUK IPGMUnknownnoreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-48840482278195461582009-10-26T01:29:00.001+08:002009-10-26T01:29:57.499+08:00Program PISMP Yg.Ditawarkan Semester Hadapan<h4>PISMP Semester 1:</h4> <ul> <li>Asas Pendidikan Muzik</li> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="88"> <p>MZU3104</p> </td> <td valign="top" width="360"> <p>Asas Pendidikan Muzik</p> <p>(<i>Foundation of Music Education</i>)</p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>2(2+0)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p>Kursus ini memberi pendedahan mengenai pandangan ahli falsafah dan kepentingannya dalam Pendidikan Muzik, matlamat, fungsi muzik dalam pendidikan, faktor-faktor sosiologi, psikologi, faktor-faktor sosiologikal dan psikologikal yang mempengaruhi tingkahlaku muzikal dikaji dan domain-domain pengajaran dan pembelajaran muzik dijelaskan dengan lebih spesifik. </p> <p><i>This course exposes students to the views of philosophers of music and the importance of music education, aims and the functions of music in education, importance of music, philosophical implications, sociological and psychological factors that affect music education, sociological and psychological factors that influence musical actions will be evaluated and the domain of teaching and learning music will be explained more specifically.</i></p> <ul> <li>Aural & Nyanyian Semerta I</li> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="88"> <p>MZU3101</p> </td> <td valign="top" width="360"> <p>Aural dan Nyanyian Semerta I</p> <p>(<i>Aural and Sight Singing I)</i></p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>1(0+1)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p><b></b></p> <p>Kursus in dirangka untuk melatih pelajar menguasai kemahiran pendengaran mengenal pasti jeda, melodi, triad, kord, kaden dan irama. Memberi fokus di dalam nyanyian semerta secara sistematik menggunakan solfa untuk memperkembangkan kemahiran dalam nyanyian melodi dan irama dalam pelbagai nada, meter dan nilai not.</p> <p><i>This course offers guidance to students in acquiring listening and sight singing skills musically and intelligently. It consists of listening to intervals, melodies, triads, chords and cadences. Students will be required to complete rhythmic and melodic dictation. This course also focuses on sight singing. In the sight singing section, students will be guided systematically using solfege to develop skills in singing melodies in various keys, meters and note values.</i></p> <ul> <li>Teori Muzik 1</li> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="88"> <p>MZU3102</p> </td> <td valign="top" width="360"> <p>Teori Muzik I</p> <p>(<i>Theory of Music I)</i></p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>2(2+0)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p>Kursus ini adalah lanjutan daripada asas teori muzik yang diperkenalkan di dalam Kursus Persediaan Ijazah Sarjana Muda Perguruan. Antara topik yang diberi penekanan dengan lebih lanjut ialah meter-lazim, tidak lazim, <i>irregular meter</i>, pembahagian masa tak sekata, klef-alto dan tenor, skel-nada major, minor dan kromatik dan jeda yang melebihi satu oktaf, kord-kord dalam pelbagai kedudukan, peraturan pengharmonian, pembentukkan kaden, penulisan kord secara <i>figured bass </i>dan topik not-not hiasan yang digunakan dalam muzik.</p> <p><i></i></p> <p><i>This course is a continuation from basic music theory learnt in the preparatory course. Topics given focus here are meters in simple, compound and irregular time, irregular time division, alto and tenor clefs, major, minor and chromatic scales and compound intervals, knowledge of harmonization such as chord in different inversions, rules of harmony, formation of cadences and the recognition of figured bass Other than that orna and music scores will be taught</i></p> <ul> <li>Kecekapan Kibod 1</li> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="88"> <p>MZU3106</p> </td> <td valign="top" width="360"> <p>Kecekapan Kibod II</p> <p>(<i>Keyboard Competency II</i>)</p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>1(0+1)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p>Kursus ini menyediakan pelajar dengan teknik dan kemahiran yang berlanjutan daripada Kursus Kecekapan Kibod I. Pelajar diberi pengukuhan dalam teknik permainan kibod melalui latihan dalam permainan skel, arpegio, kord pengaplikasian teori, harmoni dalam permainan repertoire kibod jenis rentak iringan, kemahiran membaca skor kibod secara semerta dan mengimprovisasi melodi dan menambah repertoire dengan memainkan skor ensembel kibod dua suara.</p> <p><i>This course continues to prepare students with technical keyboard skills from the previous keyboard I course. Keyboard technical skills are reinforced through exercises in scale, arpeggio and chord playing. In this course keyboard repertoire includes applying theory and harmony knowledge with using a variety of rhythm accompaniment, develop keyboard sight reading and melody improvisation and keyboard repertoire includes playing ensemble keyboard score in two voices.</i></p> <h4>PISMP Semester 2:</h4> <ul> <li>Alat Muzik Utama</li> <ul> <li>Piano II</li> </ul> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="88"> <p>MZP3112P</p> </td> <td valign="top" width="360"> <p>Alat Muzik Utama – Piano II</p> <p>(<i>Major Instrument – Piano II)</i></p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>1(0+1)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p>Kursus ini memberi fokus kepada kesinambungan dan pemeringkatan pembelajaran ke tahap dua pelbagai teknik permainan piano dalam pelbagai repertoire dan permainan semerta, pengukuhan cara memainkan iringan mudah dengan tangan kiri dalam pelbagai rentak dan permainan piano sebagai muzik iringan kepada lagu-lagu KBSR sebagai persediaan pengajaran pembelajaran di bilik darjah.</p> <p><i>This course is a continuity, progressing to level two in piano playing techniques, sight playing and a variety in repertoire, to reinforcement, students are continually guided in playing left hand simple accompaniment with various rhythm patterns.In the teaching and learning of music in the classroom, emphasis is on piano playing accompaning KBSR songs. </i></p> <ul> <ul> <li>Gitar II</li> </ul> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="96"> <p>MZP3112G</p> </td> <td valign="top" width="352"> <p>Alat Muzik Utama - Gitar II</p> <p><i>(Major Instrument – Guitar II)</i></p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>1(0+1)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p>Kursus ini dirancang untuk pelajar yang telah berjaya mengikuti kursus asas bermain gitar tahap I. Kursus gitar tahap II memberi latihan dan kemahiran lanjutan untuk menjadi seorang pemain gitar yang berdikari. Ia memberi penekanan kepada perkembangan stail, artikulasi, rentak, dinamik, kemahiran membuat persembahan, bimbingan dan panduan dalam menyelesaikan masalah berkaitan dengan bermain gitar, tumpuan akan diberi kepada ‘postur’ bermain yang betul, bacaan not, latihan aural, petikan dan cara ‘strumming’, nyanyian lagu, pelbagai rentak dan kod, konsep muzikal dan pengalaman persembahan di peringkat asas. </p> <p><i>This course is designed for students who have completed foundation course guitar at level I. Level II guitar course provides training and advanced skills for a professional guitar player. Emphasis is on style development, articulation, rhythm, dynamics and performance preparation,students are guided throughout the guitar course with the correct posture in playing and the reading of music notation. In addidtion, aural, plucking, strumming style with different rhythm and chords, musical concepts and performance experience are given due attention in this foundation course.</i></p> <ul> <ul> <li>Vokal II</li> </ul> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="96"> <p>MZP3112V</p> </td> <td valign="top" width="352"> <p>Alat Muzik Utama - Vokal II</p> <p>(<i>Major Instrument – Vocal II)</i></p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>1(0+1)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p>Kursus ini adalah lanjutan kepada vokal I dengan memberi fokus kepada teknik vokal fonasi, mempraktikkan kemahiran dan teknik tersebut dalam pelbagai repertoire lagu dan memberi latihan nyanyian dalam pelbagai rentak.</p> <p><i>This course is a continuity from course vocal 1. Emphasis is on the phonation of vocal techniques. Students practise technical vocal skills from various repertoire and learn to sing with various rhythm.</i></p> <ul> <li>Pendekatan Pengajaran Muzik</li> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="88"> <p>MZU3111</p> </td> <td valign="top" width="360"> <p>Pendekatan Pengajaran Muzik </p> <p>(<i>Music Teaching Approaches</i>)</p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>3(3+0)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p>Kursus ini memperkenalkan pendekatan muzik Zoltan Kodaly, Carl Orff dan Jaques Dalcroze, latihan melalui aktiviti muzikal dalam nyanyian lagu-lagu rakyat, permainan alat muzik, aktiviti muzikal dalam pergerakan yang berpusatkan pelajar.</p> <p><i>This course is an introduction to Zoltan Kodaly, Carl Orff and Jaques Dalcroze ,music approachesis method focuses on musical ac</i><i>tivities carried out for a clearer understanding of music concepts, singing folk songs, playing of musical instruments and music movement activities enables an effective understanding of the approaches.</i></p> <ul> <li>Aural & Nyanyian Semerta II</li> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="88"> <p>MZU3109</p> </td> <td valign="top" width="360"> <p>Aural dan Nyanyian Semerta II</p> <p><i>(Aural and Sight Singing II)</i></p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>1(0+1)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p>Kursus in merupakan lanjutan dari kursus Aural dan Nyanyian Semerta I. Kursus ini merangkumi lanjutan kemahiran pendengaran mengenal pasti jeda, melodi, triad, kord, kaden, irama, latihan dalam menulis melodi dan nyanyian semerta. </p> <p><i></i></p> <p><i>This course is a continuation of the Aural and Sight Singing Course 1. It involves aural studies in intervals, melodies, triads, chords, cadence and rhythm, trained in aural dictation of melody score writing and sight singing. </i></p> <h4>PISMP Semester 7</h4> <ul> <li>Kajian Tindakan I</li> </ul> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"><tbody> <tr> <td valign="top" width="96"> <p>MZP3122</p> </td> <td valign="top" width="352"> <p>Penyelidikan Tindakan I<ins cite="mailto:tey" datetime="2007-06-21T11:17"> </ins>-<ins cite="mailto:tey" datetime="2007-06-21T11:17"> </ins>Pendidikan Muzik Pendidikan Rendah (Kaedah )</p> <p>(<i>Action Research I: Methodology</i>)</p> </td> <td valign="top" width="88"> <p>3(3+0)</p> </td> </tr> </tbody></table> <p>Kursus ini memberi pengetahuan tentang pelbagai kaedah penyelidikan dalam pendidikan dan asas penyelidikan. Ia juga meneroka cara-cara memperolehi kemahiran merancang dan melaksana satu kajian tindakan, menganalisis dan menginterpretasi data penyelidikan, dan kaedah mendokumentasi hasil penyelidikan tindakan dalam bentuk laporan atau kertas kerja kajian.</p> <p><i></i></p> <p><i>This course provides knowledge about the various research methods in education and the basics of educational research. It will also explore ways of acquiring the skills of planning an action research, implementing the research, analysing and interpreting the research data, and documenting the action research findings in a report or article. </i></p> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-53597091745541546362009-10-19T02:28:00.001+08:002009-10-24T19:26:31.036+08:00Gamelan mula diperkenalkan di Pahang - Petikan dari BH Online<a href="http://www.bharian.com.my/sisipan/bintangpopular/Sunday/TahukahAnda/20090615164257/Article/index_html">Dipetik dari Berita Harian Online</a><br />
Gamelan mula diperkenalkan di Pahang<br />
Oleh Suzan Ahmad<br />
<br />
TAHUKAH anda, muzik Gamelan adalah himpunan alat muzik yang biasanya menonjolkan metalofon, gambang, gendang dan gong. Orkes gamelan kebanyakan terdapat di kepulauan Jawa, Madura, Bali dan Lombok di Indonesia dalam pelbagai jenis ukuran dan bentuk yang dipanggil ensembel. Di Bali dan Lombok hari ini, selain di Jawa pada lewat abad ke-18, istilah gong lebih dianggap sinonim dengan gamelan.<br />
<br />
Perkataan gamelan berasal daripada perkataan Jawa iaitu gamel, bermaksud memukul ataupun tukul. Gamelan Pahang diperkenalkan ke Pahang ketika pemerintahan Sultan Ahmad Muadzam Shah. Tengku Ampuan iaitu Wan Fatimah meningkatkan muzik gamelan dan diikuti isteri kedua sultan, iaitu Che Bedah. Puteri mereka iaitu Tengku Ampuan Mariam berkahwin dengan Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah pada 1913, dan telah membawa gamelan ke Terengganu.<br />
<br />
Pada 1914, apabila Sultan Ahmad Mangkat, isterinya Cik Zubedah berangkat ke Terengganu untuk tinggal bersama puterinya, Tengku Ampuan Mariam di istana. Tengku Ampuan Mariam amat meminati gamelan. Pada 1915, set peralatan gamelan di bawah jagaannya di Pahang dibawa ke Istana Maziah Terengganu dan melatih pemuda-pemudi Terengganu untuk bermain dan menari dengan iringan gamelan.<br />
<br />
Pada 1920, selepas Sultan Sulaiman dimahkotakan, usaha dipergiatkan dengan membawa bekas penari Pahang, Yang Khoja dan Cik Meriam melatih penari Terengganu dan dinaungi Tengku Ampuan Mariam sendiri Demikian pula, Wan Mohd dan Wan Ahmad dan Ahin, bekas pemain muzik Pahang bersama melatih kumpulan Terengganu yang dikelolakan Sultan Sulaiman.<br />
<br />
Sehingga 1936, Sultan dan permaisuri berjaya memiliki set sendiri. Pelbagai lagu dan tarian dicipta termasuk lambang sari, geliung, ketam renjong, togok, gagak seteru, lancang kuning dan sebagainya. Tengku Ampuan Mariam menulis manuskrip mengenai tarian sementara Sultan Sulaiman bertanggungjawab menukarkan nama Joget Pahang kepada Joget Gamelan Terengganu.<br />
<br />
Bagaimanapun gamelan Terengganu mengalami kejatuhan pada zaman penaklukan Jepun sekitar 1941 dan kemangkatan Sultan Sulaiman pada 1942. Tengku Mariam berpindah ke Istana Kolam dengan membawa set gamelan bersama dua bekas penarinya, Cik Adnan Abdul. Set gamelan dikembalikan ke Pahang pada 1973 setelah berlakunya tawar-menawar yang tidak menyenangkan antara kerajaan Pahang dan Terengganu. Set Gamelan itu dianugerahkan kepada Muzium Pahang di Pekan dan kini dipamerkan.<br />
<br />
Muzik gamelan biasanya dimainkan pada majlis rasmi atau kasual di istana terutama mengiringi joget Pahang. Pemuzik gamelan membabitkan sembilan lelaki dan enam penari wanita. Alatan muzik yang digunakan ialah Gong Agong, Gong Sawokan, Gendang Ibu, Gendang Anak, Saron Pekin, Saron Baron I dan Saron Baron II, Gambang serta Kenong.<br />
<br />
Tuning dan pembuatan orkes gamelan adalah suatu proses rumit. Gamelan menggunakan empat sistem tuning - sléndro, pélog, degung (khusus daerah Sunda, atau Jawa Barat) dan madenda (juga dikenali sebagai diatonis, sama seperti skala minor asli yang banyak dipakai di Eropah.<br />
<br />
Jenis gamelan antaranya Gamelan Jawa, Gamelan Bali, Gamelan Sunda, Gamelan Banyuwangi, Gambang Kromong dan Gamelan Amerika (American Gamelan).Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-29148456163282662882009-10-19T02:31:00.003+08:002009-10-24T19:26:15.411+08:00Muzik Ghazal berasal dari Parsi<div id="tajuk"><a href="http://www.bharian.com.my/sisipan/bintangpopular/Sunday/TahukahAnda/20090615164115/Article/">Dipetik dari Berita Harian Online</a><br />
</div><div id="tajuk">Muzik Ghazal berasal dari Parsi<br />
</div><div id="oleh">Oleh Suzan Ahmad<br />
</div><div id="oleh"><br />
</div>TAHUKAH anda Ghazal atau muzik Ghazal adalah puisi yang berasal sekitar 670 Masihi dari Parsi. Ia biasanya bertemakan puisi kasih sayang yang mempunyai pola irama ringan dan diiringi muzik. Ghazal awalnya sangat popular di daerah Muar dan Batu Pahat, Johor. <br />
<br />
Dalam sastera (dan sebagai lirik lagu), ghazal adalah bentuk puisi (poetic form) yang mengandungi rangkap berkongsi rima dan refrain. Dalam bahasa Arab perkataan "ghazal" secara harfiahnya bererti berbicara dengan wanita. <br />
<br />
Ghazal dalam bentuk silam, bermula pada abad ke-10 iaitu dipetik dari ayat dalam bahasa Persia. Ia adalah daripada qasidah Persia, yang sebelum itu diambil dari bentuk Arab yang boleh dikesan bermula seawal abad ke-8. Ghazal berkembang ke India pada abad ke-12 di bawah pengaruh Mughal. Walaupun ghazal adalah bentuk puisi Urdu yang terkemuka, pada masa kini ia mempengaruhi puisi dalam banyak bahasa. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaaD5KgAGXZjKhinkO84xnWLo_kPjSspZOVVqGFF96rDr0kENpGtdax3K6hNQhOW6lXDA6MioaeIFEul-mPI_jQ14nj-az7S_0UB59NWQxFlAdI_ZGSAWCk-_z_4nonD5fSSiB_mI4Lcw/s1600-h/ghazal.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaaD5KgAGXZjKhinkO84xnWLo_kPjSspZOVVqGFF96rDr0kENpGtdax3K6hNQhOW6lXDA6MioaeIFEul-mPI_jQ14nj-az7S_0UB59NWQxFlAdI_ZGSAWCk-_z_4nonD5fSSiB_mI4Lcw/s320/ghazal.jpg" /></a><br />
</div>Ghazal ditulis oleh penyair dan ahli sufi Persia, Jalal Al-Din Muhammad Rumi (abad ke-13) dan Hafez (abad ke-14), penyair Turki Fuzuli (abad ke-16) dan juga Mirza Ghalib (1797-1869) serta Muhammad Iqbal (1877-1938), yang menggunakan bahasa Parsi dan Urdu. <br />
Melalui pengaruh Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), ghazal menjadi popular di Jerman pada abad ke-19, dan bentuk ini digunakan secara meluas oleh Friedrich Rückert (1788-1866) dan August von Platen (1796-1835). Penyair Kashmir-Amerika Syarikat, Agha Shahid Ali juga adalah penyokong bentuk ini, dalam bahasa Inggeris dan bahasa lain, selain dia menyunting jilid ‘real ghazals in English’. <br />
<br />
Ghazal adalah kesenian tradisional yang popular dewasa ini. Pada permulaannya, ini disebut sebagai ‘gamat’ yang bererti nyanyian dan beriuh-rendah yang berasal dari Tanah Arab. Pada abad ke-19, kerajaan Johor menjalin hubungan erat dengan kerajaan Riau-Lingga. Beberapa bangsawan Johor yang berulang-alik ke Riau mempelajari kesenian ini dan memperkenalkan kepada Sultan Johor pada ketika itu di Teluk Belanga, Singapura. <br />
<br />
Perkembangan ghazal di Johor dikaitkan dengan Allhayarham Datuk Bentara Luar, Mohd Salleh Perang. Semasa membuka daerah baru, beliau turut memperkenalkannya di rumah penghulu dan hari keramaian tertentu. <br />
<br />
Ghazal terdiri daripada alat muzik seperti Peti Harmonium, Biola, Gambus dan Tabla atau Do (Gendang). Kemudian, ditambah dengan beberapa alat yang sesuai seperti gitar, kecapi Jepun, Keroncong dan Marakas. Ia turut dicampurkan dengan alat muzik lain seperti ukeleli dan sebagainya. Oleh kerana terlampau mengganggu serta menghilangkan lemah lembut lagu Melayu, maka penggunaan alat itu dibatalkan. <br />
<br />
Pada 2003, irama Ghazal moden dimartabatkan oleh biduanita kita, Datuk Sharifah Aini menerusi konsert solo beliau iaitu Konsert Simfoni Ghazal Bersama Datuk Sharifah Aini yang diiringi penari Warisan Johor. Beliau yang juga anak kelahiran Johor begitu kagum dengan keindahan dan keunikan muzik Ghazal. Pemain gambus irama ghazal yang cukup terkenal di tanah air ialah Allahyarham Fadhil Ahmad.<br />
<br />
<object height="364" width="475"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Ru5iFD6hs0E&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Ru5iFD6hs0E&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="475" height="364"></embed></object><br />
Ghazal Negeri JohorUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-37259804136503995592009-10-19T02:33:00.003+08:002009-10-24T19:25:59.711+08:00Tarian Ngajat - Dipetik dari BH OnlineBerita dan artikel di petik dari <a href="http://www.bharian.com.my/sisipan/bintangpopular/Sunday/TahukahAnda/20090615164424/Article/">BH Online</a><br />
<div id="tajuk"><br />
</div><div id="tajuk"><b>Tarian Ngajat</b><br />
</div><div id="oleh"><br />
</div>TAHUKAH anda, tarian Ngajat sangat popular di kalangan orang Iban di Sarawak. Ngajat bagi orang-orang Iban adalah tarian yang di tarikan semasa menyambut Gawai orang-orang Iban sebelum berperang dan selepas musim menuai. Pada zaman dulu ia di tarikan selepas mereka kembali dari berperang. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDb-hgqcsxpBO-I5n5Dg8LxIOo_RMTDkRJM-bQHUPsKw8-MKEHMCIT4X66so_C45hqaUjrBAjBJ4g9xS6zRLZjo1ZX0PJjMRuSHRfbAUrSljPfAQzK2KvDRFN_UGGl19d9dX64Tp3DWmA/s1600-h/ngajat.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDb-hgqcsxpBO-I5n5Dg8LxIOo_RMTDkRJM-bQHUPsKw8-MKEHMCIT4X66so_C45hqaUjrBAjBJ4g9xS6zRLZjo1ZX0PJjMRuSHRfbAUrSljPfAQzK2KvDRFN_UGGl19d9dX64Tp3DWmA/s320/ngajat.jpg" /></a><br />
</div>Penari akan memakai pakaian tradisi seperti ‘sirat’, ‘gagung’ atau baju burung. Penari juga memakai topi yang dihias dengan bulu-bulu burung. Gagung adalah sejenis baju yang tebal dan keras diperbuat dari kulit haiwan seperti kulit beruang tetapi tidak dijahit kiri dan kanannya. <br />
<br />
Tarian ini tarikan dengan berdiri di atas bulatan langsaran ke atas dan ke bawah, penari akan melompat bersama iringan lagu. Setiap rentak yang dimainkan adalah bersesuaian dengan upacaranya. Bagi Gawai Sandau Ari, gendang Rayah dimainkan untuk tetamu kehormat dan orang yang menyambut Hari Gawai untuk ber ‘Rayah’ sambil membawa tengkorak musuh. <br />
Satu lagi cara dan gerak tari tarian ini ialah penari akan memegang perisai kayu di tangan kiri dan pedang di tangan kanan lalu menari seperti berdepan dengan musuh dengan menghayunkan badannya ke kiri dan ke kanan. <br />
Lagu iringan dibunyikan dari alat-alat seperti gong besar dan kecil, gendang, tawak, bebendai, engkurumong dan sapeh, iaitu alat bertali seperti gitar. <br />
<br />
Ngajat adalah antara tarian orang ulu yang begitu terkenal dewasa ini. Terdapat banyak jenis tarian ngajat orang ulu, antaranya adalah tarian ngajat solo, berpasangan dan ngajat secara beramai-ramai. <br />
<br />
Sebagai sejenis tarian pahlawan tradisional suku kaum Iban di Sarawak, tarian ini lazimnya dipersembahkan ketika perayaan Gawai Kenyalang. Pada suatu waktu dulu, pemburu kepala dari suku kaum ini, yang dikatakan antara yang paling bengis di Sarawak, diraikan dengan perayaan Gawai Kenyalang. <br />
<br />
Pahlawan lelaki mempamerkan pergerakan yang tangkas di sepanjang persembahan tarian ini, sambil memakai topi tradisional yang panjang dan memegang sebuah perisai panjang yang berukir. <br />
<br />
Kini persembahan tarian tradisional yang dulunya hanya dapat dinikmati ketika perayaan Gawai dan musim menuai kini sudah diperkembangkan dan dikomersilkan untuk tujuan memperkukuhkan sektor pelancongan dan memperkasakan budaya.<br />
<br />
<object height="364" width="475"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/7jwP07Puhkw&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/7jwP07Puhkw&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="475" height="364"></embed></object><br />
Tarian NgajatUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-90306402614760017562009-10-19T02:36:00.007+08:002009-10-24T19:25:39.309+08:00Tarian Zapin Pekan popular sejak era 1950-an<b><a href="http://www.bharian.com.my/sisipan/bintangpopular/Sunday/TahukahAnda/20090621103220/Article/"> Sumber Artikel Dari BH Online</a><br />
</b><br />
<div id="tajuk"><br />
</div><div id="tajuk"><b>Tarian Zapin Pekan popular sejak era 1950-an</b><br />
</div><div id="oleh"><br />
</div><table align="center" border="0" style="width: 232px;"><tbody>
<tr></tr>
</tbody></table>TARIAN Zapin Pekan adalah sejenis tarian rakyat Melayu tradisional. Tarian ini yang asalnya dipercayai dari Tanah Arab menampilkan gerak yang lebih cepat dan tidak banyak langkah bunga tarinya. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.bharian.com.my/sisipan/bintangpopular/Sunday/TahukahAnda/20090621103220/mainpix1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" border="0" height="243" src="http://www.bharian.com.my/sisipan/bintangpopular/Sunday/TahukahAnda/20090621103220/mainpix1.jpg" title="" width="232" /></a><br />
</div>Zapin Pekan dipercayai telah diperkenalkan di sekitar daerah Pekan, Pahang oleh seorang tukang songkok yang berasal dari Sumatera bernama Adam pada tahun 1930-an. Tarian Zapin Pekan bercorak tarian persembahan atau pertunjukan. Gerak tarinya berasaskan kepada langkah gerak penari. Sungguhpun tarian ini berasal dari Arab-Parsi, namun dari segi pakaian penari memakai busana tradisional Melayu selengkapnya. <br />
<br />
Tarian ini digerakkan oleh dua hingga enam pasangan penari antara lelaki dan perempuan yang memakai baju gombang Pahang yang bersampin songket tenun dan bersongkok untuk lelaki dan baju kurung yang ditenun sebagai pakaian yang sesuai untuk tarian ini. <br />
Tarian ini ditampilkan dalam tiga peringkat. Peringkat pertama, permulaan tarian atau pembukaan tarian. Peringkat kedua ialah pecahan atau gerak serta lenggang tari dan peringkat ketiga adalah peringkat akhir iaitu sebagai penutup tirai tarian. <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipZ8ibrOToQXhsFNlfZb6C2zTzreob6Prv3WyCAPDxBLeksN6lmZJCoFaOiq1hhljnr7hBP-Y3FMdERd9CNHiDHirGfMicMlaEvaPEvoxOcAPBqwzVFIlJd5IDRHgauZSm3TEcSp3zHlg/s1600-h/zapin+pekan.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipZ8ibrOToQXhsFNlfZb6C2zTzreob6Prv3WyCAPDxBLeksN6lmZJCoFaOiq1hhljnr7hBP-Y3FMdERd9CNHiDHirGfMicMlaEvaPEvoxOcAPBqwzVFIlJd5IDRHgauZSm3TEcSp3zHlg/s320/zapin+pekan.jpg" /></a>Zapin Pekan begitu popular pada tahun 1950-an dan 60-an di sekitar daerah Pekan terutama di Kampung Tanjung Gemuk dan Kampung Lamir. Tarian zapin ini biasanya ditarikan pada majlis perkahwinan dan majlis keramaian. <br />
<br />
Anak-anak muda menjadi penggiat utama dalam tarian zapin ini kerana mereka mempunyai tenaga dan keupayaan menari dalam rentak dan pergerakan yang cepat. <br />
<br />
Alat muzik utama yang digunakan dalam tarian ini ialah gambus, rebana, gendang dan marakas. Antara lagu berirama asli yang didendangkan mengikut irama zapin ialah lagu Lancang Kuning, Zapin Asli, Gendang Rebana dan banyak lagi. <br />
<br />
Seorang pemuzik dikenali sebagai Tengku Mansor, mengambil inisiatif mencipta lagu sebagai pengiring kepada muzik dan tarian zapin. Antara lagu yang dicipta ialah Ya Salam, Yale-yale, Tanjung Serindit, Sri Pekan, Lanchang Kuning, Gambus Palembang dan Lancang Daik. Lagu ini dinyanyikan isteri beliau sendiri, Cik Norlia yang berasal dari Singapura.<br />
<br />
<object height="364" width="475"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/lbR4S7RLuII&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/lbR4S7RLuII&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="475" height="364"></embed></object><br />
Zapin PekanUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-28524355095215832252009-10-24T15:53:00.003+08:002009-10-24T19:25:17.912+08:00Pendedahan Muzik Dalam Pembentukan MasyarakatArtikel ini dipetik daripada Laman Scribd. Sila klik pada tajuk untuk mendapatkan sumber asal artikel ini. Terima Kasih.<br />
<a href="http://www.scribd.com/doc/17488075/Pendedahan-Muzik-Dalam-Pembentukan-Masyarakat" style="display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-decoration: underline;" title="View Pendedahan Muzik Dalam Pembentukan Masyarakat on Scribd">Pendedahan Muzik Dalam Pembentukan Masyarakat</a> <object align="middle" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,0,0" height="500" id="doc_724330563662499" name="doc_724330563662499" width="100%"> <param name="movie" value="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=17488075&access_key=key-1exw7ljc1bk8hc7kvujs&page=1&version=1&viewMode=list"><param name="quality" value="high"><param name="play" value="true"><param name="loop" value="true"><param name="scale" value="showall"><param name="wmode" value="opaque"><param name="devicefont" value="false"><param name="bgcolor" value="#ffffff"><param name="menu" value="true"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="salign" value=""><param name="mode" value="list"><embed src="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=17488075&access_key=key-1exw7ljc1bk8hc7kvujs&page=1&version=1&viewMode=list" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" play="true" loop="true" scale="showall" wmode="opaque" devicefont="false" bgcolor="#ffffff" name="doc_724330563662499_object" menu="true" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" salign="" type="application/x-shockwave-flash" align="middle" mode="list" height="500" width="100%"></embed> </object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-1020625008547889282009-10-24T16:11:00.001+08:002009-10-24T16:13:17.152+08:00Pemuliharaan Warisan Muzik Joget di Melaka Melalui Program Latihan Seni Budaya Artikel ini dipetik melalui laman Scribd. Klik tajuk untuk mendapatkan sumber asal artikel ini. Terima Kasih<br />
<a href="http://www.scribd.com/doc/16741842/Pemuliharaan-Warisan-Muzik-Joget-di-Melaka-Melalui-Program-Latihan-Seni-Budaya-Institut-Seni-Malaysia-Melaka-ISMMA" style="display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-decoration: underline;" title="View Pemuliharaan Warisan Muzik Joget di Melaka Melalui Program Latihan Seni Budaya Institut Seni Malaysia Melaka (ISMMA) on Scribd">Pemuliharaan Warisan Muzik Joget di Melaka Melalui Program Latihan Seni Budaya Institut Seni Malaysia Melaka</a> <object align="middle" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,0,0" height="500" id="doc_469639877770298" name="doc_469639877770298" width="100%"> <param name="movie" value="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=16741842&access_key=key-1gxdh98wx83rh430m1wp&page=1&version=1&viewMode=list"><param name="quality" value="high"><param name="play" value="true"><param name="loop" value="true"><param name="scale" value="showall"><param name="wmode" value="opaque"><param name="devicefont" value="false"><param name="bgcolor" value="#ffffff"><param name="menu" value="true"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="salign" value=""><param name="mode" value="list"><embed src="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=16741842&access_key=key-1gxdh98wx83rh430m1wp&page=1&version=1&viewMode=list" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" play="true" loop="true" scale="showall" wmode="opaque" devicefont="false" bgcolor="#ffffff" name="doc_469639877770298_object" menu="true" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" salign="" type="application/x-shockwave-flash" align="middle" mode="list" height="500" width="100%"></embed> </object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-24777479899058455462009-10-24T15:57:00.005+08:002009-10-24T16:08:13.443+08:00Peranan Alat Muzik Tradisional Melayu Dalam Proses Komunikasi Artikel ini dipetik daripada Laman Scribd. Sila klik pada tajuk untuk mendapatkan sumber asal artikel ini. Terima Kasih.<br />
<a href="http://www.scribd.com/doc/16741693/PERANAN-ALAT-MUZIK-TRADISIONAL-MELAYU-DALAM" style="display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-decoration: underline;" title="View PERANAN ALAT MUZIK TRADISIONAL MELAYU DALAM on Scribd">PERANAN ALAT MUZIK TRADISIONAL MELAYU DALAM</a> <object align="middle" classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,0,0" height="500" id="doc_597672548295349" name="doc_597672548295349" width="100%"> <param name="movie" value="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=16741693&access_key=key-23ju3kuxepe2wafvj56u&page=1&version=1&viewMode=list"><param name="quality" value="high"><param name="play" value="true"><param name="loop" value="true"><param name="scale" value="showall"><param name="wmode" value="opaque"><param name="devicefont" value="false"><param name="bgcolor" value="#ffffff"><param name="menu" value="true"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowScriptAccess" value="always"><param name="salign" value=""><param name="mode" value="list"><embed src="http://d1.scribdassets.com/ScribdViewer.swf?document_id=16741693&access_key=key-23ju3kuxepe2wafvj56u&page=1&version=1&viewMode=list" quality="high" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" play="true" loop="true" scale="showall" wmode="opaque" devicefont="false" bgcolor="#ffffff" name="doc_597672548295349_object" menu="true" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" salign="" type="application/x-shockwave-flash" align="middle" mode="list" height="500" width="100%"></embed> </object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-9729482256035804612009-10-24T15:49:00.001+08:002009-10-24T16:06:07.527+08:00Apa pentingnya pendidikan muzik di sekolah?<a href="http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0729&pub=Utusan_Malaysia&sec=Hiburan&pg=hi_02.htm">Artikel dipetik dari Utusan Malaysia Online. Klik tajuk untuk mendapat sumber asal artikel ini<br />
</a><br />
<h3>Apa pentingnya pendidikan muzik di sekolah? <br />
</h3><table align="right" border="0" cellpadding="3" style="width: 300px;"><tbody>
<tr><td valign="top"><img border="1" color="black" height="208" hspace="5" src="http://www.utusan.com.my/pix/2009/0729/Utusan_Malaysia/Hiburan/hi_02.1.jpg" vspace="5" width="300" /><br />
</td></tr>
<tr><td><br />
<center><span style="font-size: xx-small;"></span><br />
<div class="caption"><span style="font-size: xx-small;">KANAK-kanak yang didedahkan dengan muzik akan lebih kreatif dan mengapresiasi muzik apabila mereka dewasa kelak. - Gambar Hiasan. </span><br />
</div><span style="font-size: xx-small;"></span><br />
<hr noshade="noshade" size="1" /><br />
</center> <br />
</td></tr>
</tbody></table><br />
RAMAI orang terutamanya dari negara dunia ketiga termasuklah di Malaysia menganggap muzik tidak penting. Muzik sering dikaitkan untuk tujuan berhibur semata-mata tetapi kalau boleh bikin duit, itu paling bagus.<br />
Sebabnya, di negara kita tidak ramai yang telah menjadi kaya raya kerana muzik. Kalau ada pun, bilangannya boleh dibilang dengan jari.<br />
Lebih baik jadi doktor, peguam atau apa juga pekerjaan yang lain. Sebagai budak pejabat sekali pun tidak mengapa. Sekurang-kurangnya mereka ada gaji tetap setiap bulan.<br />
Itu mentaliti kita tentang muzik. Kita hanya melihat muzik daripada skop yang cukup sempit. Bidang muzik atau peranannya dianggap tidak penting seperti kerjaya-kerjaya lain.<br />
Seolah-olah kita menidakkan kekuatan <i>spiritual</i> alunan tiupan saksofon pemuzik seperti Kenny G misalnya, berbanding terapi seorang doktor sakit jiwa terhadap pesakitnya.<br />
Mentaliti itu timbul antara lain kerana kita terlalu memikirkan bagaimana mahu 'membuat duit' daripada muzik. Sedangkan kita malas berfikir bagaimana mahu menjadikan muzik lebih bernilai daripada duit.<br />
Itu daripada segi tarikan luaran. Apabila bercakap daripada segi dalaman pula, bagaimana sumbangan muzik dalam mempengaruhi emosi, psikologi, ketrampilan diri dan pembentukan nilai intelek seseorang?<br />
Ia agak terlalu jauh ke depan. Mungkin kita tidak terfikir sampai ke tahap itu lagi. Apa pun, ia boleh dimaafkan sesuai dengan taraf kita yang tinggal di negara membangun.<br />
Bagaimanapun, dalam menuju ke arah negara maju pada tahun 2020, ramai juga di antara kita yang telah mulai sedar peri pentingnya muzik.<br />
Persatuan Pendidikan Muzik Malaysia (MAME) contohnya, mengalu-alukan apabila Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) yang sejak sekian lama prihatin dalam menerapkan pendidikan muzik di peringkat sekolah rendah.<br />
Matapelajaran muzik yang diserapkan menerusi ko-kurikulum sekolah memang suatu pendekatan yang seiring dengan keperluan negara dalam menuju ke arah negara maju. Bak kata orang, melentur buluh biarlah daripada rebung.<br />
Sayangnya, minggu lalu terdengar pula ura-ura KPM bercadang mahu mengurangkan masa 60 minit seminggu yang diperuntukkan dalam Pendidikan Muzik dalam kurikulum sekolah rendah.<br />
Pengurangan waktu dalam matapelajaran muzik itu sedikit sebanyak boleh menjejaskan hasrat kita dalam melahirkan 'celik muzik' di kalangan generasi pelapis pada masa depan.<br />
Sebabnya, kuota masa untuk matapelajaran muzik sebelum ini boleh dianggap tidak penting dan hanya sisipan sahaja. Malah, jumlahnya antara yang paling sedikit jika dibandingkan dengan negara-negara lain.<br />
Dalam isu ini, cadangan KPM yang mahu mengurangkan jumlah waktu pengajaran dalam matapelajaran muzik yang selama ini memang terlalu sedikit harus dipertimbangkan semula.<br />
Kita sepatutnya mengambil contoh negara-negara maju seperti Jepun yang mewajibkan setiap murid gred 1 hingga 9 (tahun 1 hingga tingkatan 3) mengikuti pelajaran muzik selama 120 minit seminggu.<br />
Boleh dikatakan setiap sekolah di Jepun menyediakan kemudahan dan peralatan serta bahan pengajaran lengkap untuk pengajaran matapelajaran muzik.<br />
Sementara di Jerman pula, setiap murid dari peringkat tadika hingga ke gred 12 (tingkatan 2) pula diwajibkan mengikuti matapelajaran muzik sekurang-kurangnya 90 minit seminggu.<br />
Pendedahan dalam bidang muzik terutamanya daripada peringkat awal tumbesaran kanak-kanak amat penting dan dipercayai banyak mempengaruhi emosi serta pemikiran kanak-kanak.<br />
Tidak hairanlah ramai pakar psikologi Barat yang mendedahkan muzik pada peringkat dalam kandungan lagi dengan muzik-muzik tertentu seperti klasikal bagi membantu perkembangan otak janin.<br />
Dunia pendidikan Islam juga tidak ketinggalan menerapkan alunan irama-irama tertentu dalam melahirkan insan yang membangun seiring dengan pengaruh <i>spritual</i> dan jasmani sejak bayi masih dalam kandungan.<br />
Selain itu, pendidikan muzik pada peringkat kanak-kanak juga akan mendedahkan mereka dengan pelbagai genre dan perkembangan muzik yang amat luas cabang genre serta daya kreativitinya.<br />
Muzik seharusnya dibincangkan secara lebih intelek bagi mengupas segala macam nilai pemikiran dan kreativiti dalam penghasilannya. Daripada situ ia juga boleh diadaptasi ke dalam pelbagai lagi bidang yang merangkumi kerjaya dan cabang-cabang kehidupan yang lain. <br />
Kalaulah pendekatan ini dipandang serius, kita yakin generasi sekarang yang banyak didedahkan dengan muzik akan menjadi lebih progresif pada masa depan.<br />
Pendidikan muzik sejak dari peringkat kanak-kanak secara tidak langsung akan mudah melahirkan masyarakat yang bukan sahaja 'celik muzik' tetapi juga tahap apresiasi mereka yang lebih tinggi.<br />
Para peminat kelak tentunya akan mempunyai citarasa dan pemilihan atas sesuatu karya muzik dengan memilih hanya yang benar-benar kreatif serta bermutu sahaja.<br />
Tidak hairanlah industri muzik tanah air sekarang ini kelihatan statik kerana ia antara lain berpunca daripada tahap citarasa, pendedahan dan pengetahuan kita yang amat cetek dalam bidang muzik.<br />
Pada masa sama, masalah cetak rompak atau hak-hak serta undang-undang yang berkaitan harta intelek juga mungkin dapat ditangani dengan lebih mudah pada masa depan.<br />
Ini kerana apalah gunanya negara mencapai status negara maju sedangkan tahap pemikiran, pengetahuan dan apresiasi kita termasuklah terhadap muzik masih lagi berada ditakuk seperti negara dunia ketiga?<br />
<br />
p/s Admin: Sebagai pendidik, penggiat mahupun pelajar Muzik... cuba fikir-fikirkan mengenai artikel ini.. dan berikan pandangan anda. Terima kasihUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-87263970538915400972009-10-18T21:59:00.006+08:002009-10-23T13:07:06.728+08:00Muzik Instrumental SoloMuzik instrumental solo <br />
<b><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/sompoton-mouth-organ-sabah.html"><span style="background-color: red;">Sompoton (mouth-organ) Sabah</span> </a></b><br />
• Bentuk, skel, kord, teknik permainan<br />
• Konteks permainan dan repertoireUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-37964857851405468462009-10-18T22:01:00.005+08:002009-10-23T13:01:46.172+08:00Muzik Ensembel Sosial PopularMuzik Ensembel Sosial Popular<br />
<br />
<div style="background-color: white;"><b><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/dondang-sayang_19.html"><span style="background-color: red;">Dondang Sayang</span><br />
</a></b><br />
</div>• Konteks dan asal-usul<br />
• Tekstur, melodi dan rentak<br />
<b><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/dikir-barat.html"><span style="background-color: red;">Dikir Barat </span><br />
</a></b><br />
• Cara persembahan<br />
• Tekstur, melodi dan skel<br />
<a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/okestra-cina-moden-huayue-tuan.html"><b><span style="background-color: red;">Okestra Cina Moden (Huayue Tuan)</span></b><br />
</a><br />
• Alat-alat muzik<br />
• RepertoireUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-42633463796935902052009-10-18T22:07:00.004+08:002009-10-23T13:00:01.766+08:00Muzik Vokal KoralMuzik Vokal Koral <br />
<div style="background-color: white;"><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/belian-dadu-lagu-kaum-kenyah-sarawak.html"><b style="background-color: red;">Belian Dadu (lagu kaum Kenyah Sarawak )</b><br />
</a><br />
</div>• Konteks : lagu mengiringi tarian panjang<br />
• Melodi ,skel, harmoni (berlapisan suara)<span style="background-color: #f3f3f3;"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-38252240574987733272009-10-18T21:58:00.010+08:002009-10-23T12:58:02.388+08:00Muzik Ensembel Lain<a class="cssButton" href="javascript:void(0)" id="publishButton" onclick="if (this.className.indexOf("ubtn-disabled") == -1) {var e = document['postingForm'].publish;(e.length) ? e[0].click() : e.click(); if (window.event) window.event.cancelBubble = true; return false;}" target=""></a><br />
<div class="cssButtonOuter"><div class="cssButtonMiddle"><div class="cssButtonInner"><a class="cssButton" href="javascript:void(0)" id="publishButton" onclick="if (this.className.indexOf("ubtn-disabled") == -1) {var e = document['postingForm'].publish;(e.length) ? e[0].click() : e.click(); if (window.event) window.event.cancelBubble = true; return false;}" target=""><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Wingdings;
panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:"Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
@font-face
{font-family:Times;
panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:536881799 -2147483648 8 0 511 0;}
@font-face
{font-family:"\@Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0mm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
font-family:"Times","serif";
mso-fareast-font-family:Times;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:MS;
mso-fareast-language:ZH-CN;}
p.MsoBodyTextIndent, li.MsoBodyTextIndent, div.MsoBodyTextIndent
{mso-style-unhide:no;
mso-style-link:"Body Text Indent Char";
margin-top:0mm;
margin-right:0mm;
margin-bottom:6.0pt;
margin-left:18.0pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
font-family:"Times","serif";
mso-fareast-font-family:Times;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:MS;
mso-fareast-language:ZH-CN;}
span.BodyTextIndentChar
{mso-style-name:"Body Text Indent Char";
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Body Text Indent";
mso-ansi-font-size:12.0pt;
font-family:"Times","serif";
mso-ascii-font-family:Times;
mso-fareast-font-family:Times;
mso-hansi-font-family:Times;
mso-ansi-language:MS;
mso-fareast-language:ZH-CN;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
mso-fareast-font-family:"Arial Unicode MS";}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:199363675;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-2092907710 -207854494 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;}
@list l0:level1
{mso-level-start-at:0;
mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:Arial;}
@list l1
{mso-list-id:1130785141;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-122283462 -207854494 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;}
@list l1:level1
{mso-level-start-at:0;
mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:Arial;}
ol
{margin-bottom:0mm;}
ul
{margin-bottom:0mm;}
-->
</style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></a><br />
<div align="center"><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: medium none; width: 101.26%;"><tbody>
<tr style="height: 30.55pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; height: 30.55pt; padding: 3.6pt 5.4pt; width: 57.4%;" valign="top" width="57%"><div class="MsoNormal"><b><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Muzik Ensembel lain<o:p></o:p></span></b><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/menora.html" style="background-color: red;">Menora</a><o:p></o:p></span><br />
</div><ul style="margin-top: 0mm;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Asal-usul dan elemen persembahan<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Alat muzik dan <i>repertoire</i><o:p></o:p></span></li>
</ul></td> </tr>
<tr style="height: 30.55pt;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 30.55pt; padding: 3.6pt 5.4pt; width: 57.4%;" valign="top" width="57%"><div class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/muzik-ensemble-kaum-kenyah.html" style="background-color: red;">Muzik <i>Ensemble</i> Kaum Kenyah</a><o:p></o:p></span><br />
</div><ul style="margin-top: 0mm;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Alat-alat muzik: sape, jatung utang serta alat lain <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Konteks:mengiringi tarian Datun Julud dan Kanjet Laki <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Melodi dan harmoni<o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="height: 30.55pt;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 30.55pt; padding: 3.6pt 5.4pt; width: 57.4%;" valign="top" width="57%"><div class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/muzik-dan-okestra-klasik-india.html" style="background-color: red;">Muzik dan okestra klasik India</a><o:p></o:p></span><br />
</div><ul style="margin-top: 0mm;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Alat-alat muzik: <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Melodi ,irama dan bentuk<o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="height: 30.55pt;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 30.55pt; padding: 3.6pt 5.4pt; width: 57.4%;" valign="top" width="57%"><div class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/muzik-masyarakat-portugis-melaka.html" style="background-color: red;">Muzik Masyarakat Portugis Melaka</a><o:p></o:p></span><br />
</div><ul style="margin-top: 0mm;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Alat-alat muzik <i>ensemble</i>: biola, akordian, gitar, rebana tamborin <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Muzik dan teks<o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0mm 7.2pt 0.0001pt;"><br />
</div></td> </tr>
</tbody></table></div></div></div></div><br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-53871999480832058912009-10-18T21:58:00.009+08:002009-10-23T12:57:01.816+08:00Muzik Bentuk Seni Lakon<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 12" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Wingdings;
panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:"Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
@font-face
{font-family:Times;
panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:536881799 -2147483648 8 0 511 0;}
@font-face
{font-family:"\@Arial Unicode MS";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:128;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-134238209 -371195905 63 0 4129279 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0mm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
font-family:"Times","serif";
mso-fareast-font-family:Times;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:MS;
mso-fareast-language:ZH-CN;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
mso-fareast-font-family:"Arial Unicode MS";}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:925462931;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1209786548 -207854494 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;}
@list l0:level1
{mso-level-start-at:0;
mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:36.0pt;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-font-family:Arial;}
ol
{margin-bottom:0mm;}
ul
{margin-bottom:0mm;}
-->
</style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div align="center"><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: medium none; width: 101.26%;"><tbody>
<tr style="height: 30.55pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; height: 30.55pt; padding: 3.6pt 5.75pt; width: 57.4%;" valign="top" width="57%"><div class="MsoNormal"><b><u><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Teori<o:p></o:p></span></u></b><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Muzik bentuk Seni Lakon <o:p></o:p></span></b><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><b style="background-color: red; color: red;"><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/wayang-kulit-kelantan.html">Wayang Kulit Kelantan</a></b> <o:p></o:p></span><br />
</div><ul style="margin-top: 0mm;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Alat-alat muzik: tetawak, canang, kesi, gedumbak, serunai<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Tekstur dan bentuk<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Konteks dan cerita<o:p></o:p></span></li>
</ul></td> </tr>
<tr style="height: 30.55pt;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 30.55pt; padding: 3.6pt 5.4pt; width: 57.4%;" valign="top" width="57%"><div class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><b style="background-color: red;"><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/mak-yong.html">Mak Yong</a></b><o:p></o:p></span><br />
</div><ul style="margin-top: 0mm;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Alat-alat muzik: tetawak, gendang, rebab<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><i><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Repertoire</span></i><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"> muzik<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Melodi dan bentuk<o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal"><br />
</div></td> </tr>
<tr style="height: 30.55pt;"> <td style="border-color: -moz-use-text-color windowtext windowtext; border-style: none solid solid; border-width: medium 1pt 1pt; height: 30.55pt; padding: 3.6pt 5.4pt; width: 57.4%;" valign="top" width="57%"><div class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><b style="background-color: red;"><a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/bangsawasan.html">Bangsawan</a></b><o:p></o:p></span><br />
</div><ul style="margin-top: 0mm;" type="disc"><li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Alat-alat muzik: kombinasi alat muzik Melayu, dan alat muzik Barat,<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">Repertoir muzik dan cerita<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal"><span lang="MS" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;">“Extra turns” <o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt;"><br />
</div></td> </tr>
</tbody></table></div><br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-59976939820173933492009-10-19T14:54:00.002+08:002009-10-19T14:57:02.900+08:00Dondang Sayang<div style="margin: 0pt 30px 20px;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><b></b></span><span style="font-size: small;"><b><span style="color: purple; font-family: Verdana;">Sumber:</span><span style="color: purple; font-family: Arial;"> </span><span style="color: red; font-family: Arial;"> Bintang Popular (Berita Minggu - 16 Mac 2008, oleh Suzan Ahmad)</span></b></span><br />
</div><div style="margin: 10px 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: small;">Dondang Sayang mengikut kamus ensiklopedia Wikipedia tumbuh di Melaka sejak kurun ke 16. Ia dipercayai dipengaruhi muzik tradisional masyarakat Portugis yang pernah menjajah bumi Hang Tuah itu. Ia adalah satu bentuk hiburan masyarakat Melayu bersama sub-etnik Baba dan Nyonya, berbalas pantun secara spontan (puisi), dalam gaya santai dan kadangkala melucukan.</span></span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;">Penyanyi biasanya diiringi alat muzik seperti violin, dua rebana dan tetawak (sejenis gong). Instrumen ini juga boleh dibantu beberapa lagi alat muzik lain terutama akordian, seruling atau biola tradisional. Antara tokoh Dondang Sayang di Melaka ialah Itam Ahmad dari Paya Rumput, dikenali sebagai antara pemantun atau penyanyi lama Dondang Sayang yang begitu aktif. Selain Itam, Nyah Keling yang berasal dari Durian Tunggal juga adalah pemantun dan penyanyi perempuan yang cukup dikagumi.</span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;">Zaiton Haji Hamzah dari Duyong dan Bachik Bakar dari Pangkalan Rama Tengah pula dianggap sebagai angkatan baru yang dicungkil bakat mereka melalui pertandingan Pesta Dendang Rakyat anjuran RTM Melaka. Pada peringkat awal, Dondang Sayang dilagukan oleh ibu di desa untuk menidurkan anak dalam buaian. Cara melagukannya ada kaedah - ratib mengesakan Allah dan pujian kepada Nabi Muhammad saw, keduanya menyanyi sama ada dengan senikata lagu lengkap mahupun dengan rangkaian bunyi saja tetapi dalam bentuk lagu. </span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;">Dondang Sayang juga sering dilagukan orang tua ketika bersendirian sama ada selepas penat bekerja mahupun sambil duduk melayan perasaan dan mengenang masa remaja. Mereka bersiul kecil atau bernyanyi kecil mengalunkan lagu. Biasanya di rumah, mereka akan bersiul nyanyi di hujung sengkuap, di depan tangga atau anjung rumah sambil bersenang-senang. Ada juga melakukannya di ruang tengah rumah sambil meraut rotan untuk mencucuk atap. Perlakuan itu dilakukan spontan apabila ada masa terluang selepas penat menjalankan pekerjaan. </span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;">Dondang Sayang sering juga dilagukan di hujung kebun atau di permatang sawah atau di tambatan perahu sambil membelai perahu untuk persiapan turun ke laut, mahupun ketika melepaskan lelah sambil mengasah pisau getah sementara menanti susu getah habis menitik untuk dipungut. </span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;"> <img align="left" alt="Antara penyanyi lagu Dondang Sayang, Tan Sri S M Salim" border="0" height="240" hspace="16" src="http://www.carmahlms.com/Info_Muzik/IMimage/IMG03dshs.jpg" vspace="10" width="180" />Era 1950-an adalah zaman peralihan bagi Dondang Sayang. Seni tradisi ini makin diminati ramai. Dondang Sayang mula mendapat tempat lebih meluas apabila ia disiarkan menerusi radio, sejak tertubuhnya Jabatan Penyiaran yang dikenali sebagai Radio Malaya ketika itu.</span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;">Selain itu, Dondang Sayang juga mula dimainkan di pentas bangsawan dan joget. Dari sinilah Dondang Sayang mula mengalami perubahan apabila rentak asli dipadankan dengan rentak muzik moden dari Barat. Maka, lahirlah rentak Dondang Sayang Mambo. Ramai penyanyi-pemantun Dondang Sayang dilahirkan dari pentas bangsawan, antaranya S M Salim (Tan Sri) dan Normah Salim. Dondang Sayang juga dimainkan pada majlis tertentu seperti majlis kenduri kahwin dan di pentas Malam Aneka Warna.</span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 20px;"><span style="font-size: small;">Penghujung era 1950-an Dondang Sayang maju setapak lagi apabila mula dipertandingkan Radio dan Televisyen Malaysia (RTM) sempena majlis sambutan tertentu seperti perayaan hari ulang kemerdekaan negara. </span><br />
</div><div style="margin: 0pt 30px 20px;"><span style="font-family: Trebuchet MS; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">Berminat dengan buku ?.. Sila klik di sini untuk <a href="http://www.ujanailmu.com.my/pd_dondang.cfm">buku Dondang Sayang</a></span><br />
</span><br />
</div><object height="364" width="475"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Mahmw66quj8&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Mahmw66quj8&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="475" height="364"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-52147512128405800832009-10-18T22:00:00.005+08:002009-10-19T14:42:15.285+08:00Muzik Tarian UtamaMuzik bentuk Tarian Utama <br />
<a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/gamelan-pengenalan-sejarah-dan-jenis.html">Joget Gamelan </a><br />
(Ensemble gamelan)<br />
• Alat-alat muzik gamelan Melayu <br />
• Repertoire muzik<br />
<a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/tarian-sumazau_19.html">Tarian Sumazau </a><br />
• Konteks (Tarian Kaum Kadazan)<br />
• Alat-alat ensemble kulintangan<br />
<a href="http://muzik-malaysia.blogspot.com/2009/10/tarian-ngajat-dipetik-dari-bh-online.html">Tarian Ngajat </a><br />
• Konteks (Tarian Kaum Iban)<br />
• Alat-alat ensemble engkerumong : tawak, bebendai, engkerumong, ketebongUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-39806128707753788292009-10-19T14:37:00.001+08:002009-10-19T14:39:42.094+08:00Tarian Sumazau<div style="text-align: justify;">Artikel Dipetik Dari <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Tarian_Sumazau">Laman Wikipedia</a><br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Tarian Sumazau</b> merupakan sejenis tarian tradisi rakyat Sabah yang amat terkenal di Sabah dan di seluruh <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Malaysia" title="Malaysia">Malaysia</a>. Ia merupakan tarian tradisi suku kaum Kadazandusun yang sering dipersembahkan pada <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Tadau_Kaamatan" title="Tadau Kaamatan">Tadau Kaamatan</a> yang bermaksud <i>Hari Penuaian</i> yang dirayakan di negeri <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Sabah" title="Sabah">Sabah</a> pada setiap bulan Mei.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJE3fyekMkHFGOodaOaX_sFt3_smcsfEPz48wb7Ue-587hGpUgaKrtsBAw8p-mhgv3KveqAiH0akyuy5v9QSYrkZx-5gIIYU-TWOJ_qn5vPYK2uulKghRsWcb0t8hh_X3YwiZrQFHi1hE/s1600-h/20070627_065900_16778_Tarian+Sumazau.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJE3fyekMkHFGOodaOaX_sFt3_smcsfEPz48wb7Ue-587hGpUgaKrtsBAw8p-mhgv3KveqAiH0akyuy5v9QSYrkZx-5gIIYU-TWOJ_qn5vPYK2uulKghRsWcb0t8hh_X3YwiZrQFHi1hE/s320/20070627_065900_16778_Tarian+Sumazau.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tarian Sumazau ini seolah-olah menunjukkan bahawa petani sedang menghalau <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Burung" title="Burung">burung</a> daripada memakan hasil tanaman <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Padi" title="Padi">padi</a> mereka. Setiap penari yang menjayakan tarian ini hendaklah bergerak beberapa sentimeter saja daripada penari lain tanpa bersentuhan.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Tarian ritualnya memenuhi pelbagai fungsi seperti tarian sumazau yang ditarikan untuk mengucap kesyukuran yang berkaitan dengan kegiatan menanam dan menuai padi dan juga untuk menolak bala, menyemah semangat, dan mengubati penyakit.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Tarian ini ditarikan oleh kaum petani terdiri daripada lelaki dan perempuan dengan memakai pakaian tradisional mereka. Tarian ini dimainkan dengan iringan paluan <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Gong" title="Gong">gong</a>, biasanya 8 biji gong yang berbagai ukuran dan satu <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Gendang" title="Gendang">gendang</a> dengan rentak yang khusus. Tempoh dan rentak pukulan gong Sumazau adalah berbeza-beza mengikut daerah dan desa.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Tarian ini ditarikan dengan kedua-dua tangan diangkat ke paras bahu dan dikibar-kibarkan umpama kipasan sayap burung, mengikut alunan rentak yang dimainkan dengan perlahan-lahan dan lemah lembut. Pasangan penari lelaki dan wanita menari berhadap hadapan dan mereka menggerak-gerakkan kaki dengan langkah kecil, sementara tumit kaki diangkat dan diturunkan mengikut irama lagu. Ketika menari tangan dikepakkan keluar, gerakannya turun naik seperti burung terbang. Biasanya Sumazau ditarikan semasa menyambut hari keramaian dan di majlis jamuan, namun tujuan asal tarian ini ialah untuk menyambut kedatangan "Bambaazon" (semangat padi) yang biasa dilakukan pada selepas menuai padi.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXLEEUEZUZyXUK_yLr2Dtb4-kVIspCM7sgEXAkycpL0Ik-g47xvooQkU_N-GUYIPKTG7vnn3CEj2lik9xbLa-v_fhvjv8Nct3JHKwUbTlqXRLSLtbF37BQZB19sA4SCUOS-I_biIcPHVA/s1600-h/sumazau2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXLEEUEZUZyXUK_yLr2Dtb4-kVIspCM7sgEXAkycpL0Ik-g47xvooQkU_N-GUYIPKTG7vnn3CEj2lik9xbLa-v_fhvjv8Nct3JHKwUbTlqXRLSLtbF37BQZB19sA4SCUOS-I_biIcPHVA/s320/sumazau2.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: justify;">Penari-penari Sumazau yang terdiri daripada kaum lelaki dan perempuan biasanya memakai pakaian serba hitam yang dihiasi dengan corak-corak menarik menggunakan benang berwarna emas. Penari perempuan dihiasi dengan selendang serta talipinggang (tangkong) yang diperbuat daripada duit syiling perak (trade dollars). Penari lelaki biasanya akan memaki tanjak di samping pakaian serba hitam serta menyendang daun silad kering.<br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Kini tarian Sumazau diadakan dalam banyak majlis keramaian seperti majlis-majlis perkahwinan, majlis-majlis keraian menyambut ketibaan orang-orang kenamaan, di mana ia turut juga ditarikan oleh semua yang hadir dengan tidak mengira suku kaum dan peringkat umur bagi memeriahkan majlis tersebut tanpa memakai pakaian tradisional hitam.<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><object height="364" width="475"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/aCRCHXae09s&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/aCRCHXae09s&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="475" height="364"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-39297673167348936772009-10-19T04:36:00.003+08:002009-10-19T04:56:41.653+08:00Evolusi Muzik Etnik Malaysia<b>Evolusi muzik etnik Malaysia</b><br />
<h4>Oleh Bennie Zie Fauzi<br />
<a href="mailto:bennie@bharian.com.my">bennie@bharian.com.my</a></h4><table align="center" border="0" style="width: 360px;"><tbody>
<tr></tr>
</tbody></table><a href="http://www.bharian.com.my/Sunday/Bmdua/20090816104857/mainpix" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="" border="0" height="248" src="http://www.bharian.com.my/Sunday/Bmdua/20090816104857/mainpix" title="MANDOLIN dan gambus hadramaut hasil pengaruh Asia Barat dimainkan bersama tarian zapin di Johor ." width="320" /></a><b>Pameran Muzium Negara singkap peranan muzik satukan masyarakat</b> <br />
<br />
MUZIK sememangnya berpengaruh besar dalam kehidupan. Kehebatan muzik menerusi iramanya yang mesra dan syahdu, dapat menerobos sempadan bangsa, budaya dan bahasa. Malah tidak salah untuk dikatakan muzik sudah lama menjadi medium atau perantara berkesan menyatupadukan masyarakat di seluruh dunia. <br />
<br />
Memahami muzik berupaya membentuk sahsiah dan membina personaliti, Muzium Negara menganjurkan Pameran Alat Muzik Tradisional Masyarakat Malaysia untuk dihayati pelbagai lapisan masyarakat khususnya pencinta muzik. <br />
<br />
Menerusi pameran sembilan hari berakhir baru-baru ini, evolusi alat muzik di negara ini dipersembahkan kepada umum bagi menghayati asal-usul penciptaan alat muzik, matlamat, pengaruh serta kepada latar adat dan budaya masyarakat berbilang kaum. <br />
<br />
Ketua Pengarah Jabatan Muzium, Ibrahim Ismail, berkata pameran yang pertama kali diadakan itu bukan sekadar memaparkan koleksi alat muzik tempatan, tetapi turut menterjemahkan konsep 1Malaysia yang dicetuskan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak. <br />
<br />
Menurutnya, muzik merentasi adat dan budaya selain menggambarkan kepelbagaian masyarakat di negara ini seperti Melayu, Cina, India termasuk etnik orang Asli dan pribumi Sabah dan Sarawak. <br />
<table align="center" border="0" style="width: 360px;"><tbody>
<tr><td><img alt="" height="149" src="http://www.bharian.com.my/Sunday/Bmdua/20090816104857/mainpix2" title="Engkeromong tergolong dalam kumpulan alat muzik idiofon." width="360" /><br />
</td></tr>
<tr><td align="center"><b>Engkeromong tergolong dalam kumpulan alat muzik idiofon.</b><br />
<br />
</td></tr>
</tbody></table>“Sehubungan itu, sejumlah 96 artifak yang dipamerkan mencerminkan etnik utama negara kita. Pengunjung bukan saja didedahkan dengan pengetahuan dan maklumat terperinci mengenai alat muzik berkenaan tetapi juga melihat secara dekat bagaimana bentuk, saiz dan seni ukiran yang tertera di badannya. <br />
<br />
“Pengunjung juga mendapat ilmu mengenai setiap komponen yang membentuk alat muzik itu. Misalnya, jenis dan rupa tali dalam peralatan muzik yang dimainkan sama ada secara digesek atau dipetik selain reka bentuk gendang tabuh, gambus serta tabla” katanya. <br />
<br />
Semua peralatan muzik dipamerkan sememangnya ada dalam koleksi muzium. Biarpun pamerannya cuma sembilan hari, tetapi tugasan seperti kerja penyelidikan dan persiapannya memakan masa kira-kira tiga bulan. <br />
<br />
Umumnya, kata Ibrahim, penciptaan alat muzik diilhamkan melalui pemerhatian terhadap alam sebelum ia dieksploitasi menjadi alat muzik. Bahan semula jadi seperti buluh, batu, tumbuh-tumbuhan dan anggota haiwan, misalnya tanduk dan tulang dibentuk menjadi peralatan bunyi-bunyian. <br />
<table align="right" border="0" style="width: 216px;"><tbody>
<tr><td><img alt="" height="737" src="http://www.bharian.com.my/Sunday/Bmdua/20090816104857/mainpix3" title="Kertuk digunakan sebagai perantaraan tarian rakyat yang bersifat kontemporari." width="216" /><br />
</td></tr>
<tr><td align="right"><b>Kertuk digunakan sebagai perantaraan tarian rakyat yang bersifat kontemporari.</b><br />
</td></tr>
</tbody></table>Bermula daripada gerakan mudah seperti tepukan tangan, hentakan kaki, siulan, ketukan kayu dan sebagainya, alat muzik mengalami evolusi sehingga ke tahap kompleks dan kompetitif. <br />
<br />
Namun, kebanyakan alat muzik tradisional negara ini dikatakan menerima banyak pengaruh luar kesan pertembungan budaya era zaman perdagangan dan penjajahan lampau. Maka, tidak hairan wujud selingan nada dan unsur Asia Barat, India, China dan Eropah setiap kali instrumen muzik dimainkan. <br />
<br />
Fenomena ini selanjutnya melahirkan alat muzik sinkretik, hasil kepintaran menjalinkan unsur luar yang difikirkan sesuai selain menjadikan merdu kelompok muzik istana dan rakyat. Proses asimilasi budaya ini kemudian sebati dan diterima sebahagian kebudayaan tempatan. <br />
<br />
Alat muzik gendang dan serunai yang mengutarakan unsur pengaruh Hindu, manakala gambus yang menyelitkan bunyian Timur Tengah antara contoh berlakunya penyusupan budaya. <br />
<br />
Kepelbagaian alat muzik tradisional daripada asal-usul berbeza menggambarkan kemeriahan khazanah seni. Kewujudan alat muzik yang diserap masuk dari Timur Tengah, China, India malah rumpun dunia Melayu sendiri tidak melenyapkan pengasingan identiti serta sempadan budayanya. <br />
<br />
Dalam sekian banyak peralatan muzik, hanya gendang bersifat sejagat kerana hampir semua kaum di dunia menggunakannya dalam persembahan kebudayaan mereka. Ia secara tidak langsung dianggap simbolik kepada jalinan persahabatan yang utuh di kalangan masyarakat berbilang kaum. <br />
<br />
Selain menjadi halwa telinga, wujud falsafah kepercayaan tertentu yang dikaitkan dengan muzik. Alat muzik seperti tetawak dan gong mempunyai konotasi yang mengaitkannya boleh membangkitkan nafsu, roh dan semangat. <br />
<br />
Rebab pula dikaitkan dengan gerak hati manusia untuk membetulkan kesilapan berpunca daripada hati serta niat serong. Canang dan kesi pula menekankan paluan hati dan nadi manusia perlu digerakkan selaras nafsu serta degup jantung. Gendang pula menekankan denyutan jantung manusia harus seiring dengan pembuluh darah bagi mewujudkan pengaliran darah yang betul. <br />
<br />
Hakikatnya, evolusi dan gabung jalin alat muzik membuka peluang dan ruang masyarakat tempatan mengalunkan irama melangkaui teras budaya yang didendangkan rebab, sompoton, erh hu dan tabla. Menerusi jalinan irama inilah, ia tidak hanya menenangkan jiwa, tetapi paling penting dapat menyatupadukan pelbagai bangsa dan etnik Malaysia seperti yang diteraskan menerusi konsep 1Malaysia. <br />
<br />
<b>Info: Alat muzik tradisional</b> <br />
<div class="introk2"><br />
<br />
<li><b>Membranofon - </b>Alat muzik gendang dan paluan yang dihasilkan menerusi kayu dan tulang belulang binatang. Dibahagikan kepada dua jenis iaitu gendang satu muka serta dua makan, ia digunakan secara meluas di dalam persembahan kebudayaan dan teater tradisional. Rebana, kompang, beduk, gedombak dan kempelingan adalah contoh gendang satu muka sementara jenis dua muka menyenaraikan geduk, jidur, maruas, ku yang popular di kalangan masyarakat Cina serta thavil dan mrindanga bagi kaum India. <br />
<br />
</li><br />
<br />
<br />
<li><b>Kordofon - </b>Alat muzik bertali yang dimainkan secara digesek dan dipetik. Teknik gesekan dipercayai diperkenalkan masyarakat nomad yang mendiami kawasan lapang utara Kirghiz, Kazakh dan Mongolia. Alat muzik tempatan di bawah kelompok ini termasuk rebab, sape, kecapi, gambus, er hu, sitar dan sebagainya. <br />
<br />
</li><br />
<br />
<br />
<li><b>Idiofon - </b>Alat muzik yang menghasilkan bunyi melalui anggota badan. Kebanyakannya diperbuat daripada bahan logam seperti gangsa selebihnya kayu serta buluh. Ia dimainkan secara diketuk sehingga bunyi dan gema diperdengarkan. Gong, canang, caklempong, saron, angklung, kertuk dan gambang buluh antara contoh alat muziknya. <br />
<br />
</li><br />
<br />
<br />
<li><b>Erofon </b>adalah alat muzik jenis tiup. Ia dipercayai digunakan oleh pendeta Hindu ketika menyebarkan agama mereka di rantau ini. Alat muzik Erofon termasuk seruling, serunai, tetuang, nafiri, sompoton dan engkerurai namun serunai dikatakan berasal dari Parsi berdasarkan perkataan Parsi ‘Nay’ yang membawa maksud tiup. </li><br />
<br />
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-68683772350824191542009-10-19T03:28:00.006+08:002009-10-19T04:29:38.170+08:00Sompoton (mouth-organ) Sabah<b><span style="color: maroon; font-family: Bookman Old Style; font-size: medium;"> </span></b><span style="font-size: small;"><b>Sumber: Bintang Popular (Berita Minggu - 4 Mei 2008, oleh Suzan Ahmad)</b></span><br />
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: maroon;">Bunyi sompoton merdu, harmoni</span></b></span> <br />
</div><div style="margin: 10px 30px;"><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><b> <img align="left" alt="sompoton" border="0" height="250" hspace="10" src="http://www.carmahlms.com/Info_Muzik/IMimage/IMG03bsmh01.jpg" vspace="10" width="183" /></b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;">Tahukah anda, </span><span style="font-size: small;"><i style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sompoton</i></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;"> atau </span><span style="font-size: small;"><i style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sumpoton</i></span><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: small;"> adalah sejenis alat muzik tempatan di Sabah. Ia diperbuat daripada labu air yang dikeringkan. Lapan batang buluh kecil disusun dalam dua lapisan dan dimasukkan ke bahagaian buah labu berkenaan dengan menebuk. Gam kelulut digunakan untuk melekatkan batang buluh terbabit, selain untuk menahan angin daripada keluar melalui celah buluh apabila tiupan dilakukan.</span></span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;">Satu daripada buluh ini tidak berfungsi hanya untuk memperseimbangkan kedudukan bentuk alat itu. Beberapa kepingan kecil plat buluh diletakkan pada dasar tiap-tiap tepian buluh untuk menghasilkan bunyi mengikut kod muzik yang telah ditentukan.</span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;">Dengan meniup atau menyedut mulut labu, pemain sompoton boleh menghasilkan satu bunyian harmoni yang merdu. </span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;">Beberapa kepingan kecil <i> <span style="color: navy;">polod</span></i> (seperti dalam Bungkau) diletakkan pada dasar tiap tepian paip yang berbunyi. Paip itu dimasukkan ke dalam lubang pada sisi labu kemudian ditampal dengan lilin lebah. Kepingan kecil polod diletakkan dalam labu dan menambah salun alat yang baru disiapkan. </span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;">Paip buluh diikatkan bersama dengan rotan yang diraut nipis. Untuk memainkan sompoton, seseorang pemain menutup dan membuka tiga daripada empat paip terpendek pada hujungnya dengan tiga jari tangan kanan dan tiga lubang kecil pada dasar paip terpendek serta hadapan dan belakang paip yang lebih panjang dengan jari tangan kiri. </span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 10px;"><span style="font-size: small;"> <img align="right" alt="Alat SOMPOTON boleh dimainkan dengan cara meniup atau menyedut untuk menghasilkan bunyi harmoni" border="0" height="140" hspace="10" src="http://www.carmahlms.com/Info_Muzik/IMimage/IMG03bsmh02.jpg" vspace="18" width="315" />Pemain boleh meniup atau menyedut mulut labu dengan menutup dan membuka tiga daripa empat buluh terpendek pada hujungnya dengan tiga jari tangan kanan dan tiga lubang kecil pada dasar buluh terpendek serta hadapan dan belakang paip yang lebih panjang dengan jari tangan kiri. Ia akan mengeluarkan nada bergetar dan menghasilkan satu bunyian harmoni yang merdu.</span><br />
</div><div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin: 0pt 30px 20px;"><span style="font-size: small;">Sompoton ini boleh dimainkan secara perseorangan untuk hiburan persendirian atau dalam kumpulan untuk mengiringi tarian. Alat muzik ini cukup popular di kalangan suku kaum Kadazan dusun. </span><br />
</div><object height="364" width="475"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ah_ddzwevII&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/ah_ddzwevII&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="475" height="364"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-66677037314350978512009-10-19T04:08:00.000+08:002009-10-19T04:08:52.555+08:00Muzik Masyarakat Portugis Melaka - Pesta San Pedro<h3>Pesta San Pedro kaum Portugis: Artikel Dipetik Dari <a href="http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0709&pub=Utusan_Malaysia&sec=Selatan&pg=ws_01.htm">Utusan Melayu</a><br />
</h3><div class="byline">Oleh Norizan Abdul Muhid<br />
utusanmelaka@utusan.com.my</div><table align="right" border="0" cellpadding="3" style="width: 300px;"><tbody>
<tr><td valign="top"> <img border="1" color="black" height="191" hspace="5" src="http://www.utusan.com.my/pix/2009/0709/Utusan_Malaysia/Selatan/ws_01.1.jpg" vspace="5" width="300" /><br />
</td></tr>
<tr><td> <center><span style="font-size: xx-small;"><div class="caption">ANTARA persembahan yang menarik perhatian penonton pada Pesta San Pedro di Kampung Portugis, Ujong Pasir, Melaka, baru-baru ini. </div></span><hr noshade="noshade" size="1" /></center> </td></tr>
</tbody></table><br />
MELAKA 8 Julai - Populariti masyarakat minoriti Portugis di Ujong Pasir, di sini, sememangnya telah lama diketahui umum, kemasyhuran kaum itu bukan sahaja kerap disebut penduduk tempatan malah dikenali pelancong luar negara.<br />
Ini kerana, masyarakat Portugis mempunyai latar belakang kebudayaan dan identiti tersendiri.<br />
Ia secara tidak langsung menarik minat kaum lain untuk mengkaji kewujudan serta keistimewaan masyarakat Portugis yang wujud di Melaka sejak penjajahan Portugis ke atas negeri Hang Tuah ini pada tahun 1511.<br />
Selain loghatnya yang asing, kaum ini juga hebat dalam membuat persembahan tarian dan nyanyian malah ia sering menjadi hiburan rasmi kerajaan negeri dalam sebarang bentuk program tempatan mahupun di luar negara.<br />
Tidak hairanlah kerana keunikannya, Kampung Portugis dekat sini sering menjadi perhatian pelancong tempatan dan luar negara.<br />
Bagi pelancong dari luar seperti Jerman, Amerika Syarikat, Belanda, Belgium dan England, berkunjung ke Melaka pastinya Kampung Portugis menjadi salah satu destinasi kunjungan mereka.<br />
Bulan Julai adalah tarikh yang terus menjadi ingatan kepada pelancong untuk melihat dan merasai Pesta San Pedro atau dikenali sebagai Hari Nelayan yang diadakan setiap tahun.<br />
Pesta itu diraikan selama seminggu setiap kali menjelangnya akhir bulan Jun setiap tahun.<br />
Pesta ini mula disambut di Melaka pada tahun 1994 dan dijadikan pesta tradisi di mana sepanjang seminggu pesta ini disambut, semua bot nelayan kaum Portugis di kampung itu akan dihias indah.<br />
Sepanjang seminggu pesta berlangsung, segala jenis makanan tradisi kaum itu juga akan disajikan kepada tetamu sambil dihiburkan dengan nyanyian dan persembahan.<br />
Lebih menarik tarian kebudayaan dan nyanyian dari kaum Portugis sendiri diserikan dengan kumpulan muzik yang diundang dari luar Melaka.<br />
Mereka yang pernah bertandang ke kampung ini pasti dihiburkan dengan lagu kegemaran masyarakat Portugis iaitu <i>Kon binhu na mang, mas forsa bala</i> yang bermaksud 'dengan segelas wain di tangan tarian akan menjadi lebih menarik'.<br />
Bagi penduduk Portugis sendiri, Pesta San Pedro bukan sahaja mampu meningkatkan populariti kampung itu malah memberi pendapatan tambahan kepada penduduk sendiri.<br />
Menurut <b>Maureen De Roch</b>e, 36, satu ketika dulu, Pesta San Pedro semakin dilupakan oleh generasi muda kaum itu namun hasil komitmen kumpulan masyarakat terdahulu, akhirnya pesta itu berjaya dipopularkan semula.<br />
Pada hari ini, katanya, Pesta San Pedro semakin popular dan menjadi acara hiburan tahunan kerajaan negeri malah turut mendapat tumpuan kerajaan pusat.<br />
''Sebagai anak jati kampung ini, saya bangga dilahirkan di perkampungan Portugis, saya bangga dengan perubahan wajah kampung ini yang sentiasa maju dengan pembangunannya setiap tahun.<br />
''Paling membanggakan, perubahan yang dibuat langsung tidak mengubah identiti penduduk Portugis," katanya.<br />
Bagi <b>Kimberly Caroline</b>, 15, walaupun dia merupakan generasi baru Portugis di kampung tersebut tetapi dia tidak pernah merasa bosan untuk mempelajari asal usul nenek moyangnya di kampung itu.<br />
''Sebelum ini saya agak pelik melihat ramai pelancong asing malah di kalangan orang Melayu, Cina dan India datang ke kampung saya semata-mata ingin mempelajari tentang budaya masyarakat Portugis," katanya.<br />
Beliau berkata, lama kelamaan perasaan aneh itu hilang dan digantikan dengan rasa bangga kerana kebudayaan nenek moyangnya itu diminati oleh pelbagai lapisan masyarakat dan pelancong luar negara.<br />
Bagi <b>Gloria John</b>, 26, selama seminggu, penduduk di situ berpesta dan sepanjang ia berlangsung, nama Kampung Portgis sering terukir di bibir masyarakat luar.<br />
''Bayangkan, saya bekerja di Petaling Jaya, Selangor dan jarang balik ke kampung (Ujong Pasir), namun setiap kali bulan Jun, pasti ada rakan kerja lain sibuk mengingatkan saya mengenai Pesta San Pedro berbanding musim pesta Krismas," katanya.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-8641999285189095702009-10-19T03:23:00.007+08:002009-10-19T04:06:42.729+08:00Muzik Masyarakat Portugis Melaka<b> Di Petik Dari <a href="http://www.melakahariini.com.my/diari12jan09.html">Melaka Hari Ini</a><br />
</b><br />
<br />
<b>MASYARAKAT Portugis hidup penuh dengan keceriaan dan mereka adalah merupakan masyarakat yang sangat kaya dengan kebudayaan. </b><br />
<br />
Kesedaran untuk mengembalikan kegemilangan kebudayaan kaum Portugis bermula dalam tahun 1960an. Mengikut Horace Sta Maria di dalam “in virtual hibernation”, satu kumpulan penduduk dari Perkampungan Portugis dan Praya Lane telah mengambil inisiatif untuk menubuhkan sebuah kumpulan kebudayaan di mana Persatuan Kebudayaan tersebut telah didaftarkan pada 27 Ogos 1967. <br />
<br />
Persatuan Kebudayaan ini telah mendapat pujian terutamanya dikalangan masyarakat Portugis di mana satu usaha yang telah memberi kesan ialah mengembalikan semula kegemilangan Pesta San Pedro di dalam tahun 1967. Pesta ini telah sekian lama dilupakan, tetapi dengan inisiatif persatuan ini ia terus dirayakan pada tiap-tiap tahun sehingga kini dan mendapat sokongan yang padu daripada Kerajaan dan dijadikan acara tahunan di perkampungan Portugis. <br />
<br />
Pada hari ini Pesta San Pedro bukan sahaja merupakan sebuah acara tahunan oleh masyarakat Portugis, tetapi juga dijadikan salah satu acara tahunan oleh Kerajaan Negeri Melaka dan juga Kementerian Pelancungan untuk menarik pelancung-pelancung sama ada pelancung tempatan di Malaysia atau pun pelancung-pelancung dari luar Negara.<br />
<br />
YAB Datuk Seri Haji Mohd Ali Rustam, Ketua Menteri Melaka begitu prihatin terhadap kebajikan masyarakat Portugis di Perkampungan Portugis. Dan Pesta San Pedro yang dirayakan pada tiap-tiap tahun mendapat sokongan moral dan material dari Kerajaan Negeri Melaka. Selain dari itu, persatuan ini juga terlibat dengan beberapa persembahan di majlis-majlis yang dianjurkan oleh Kerajaan saperti di Hari Kemerdekaan, dan sebagainya. <br />
<br />
Muzik dan tarian yang sangat popular di kalangan masyarakat Portugis ialah “Branho” yang mana mempunyai mirip dengan persembahan “Ronggeng” di dalam masyarakat Melayu. Tarian ini mempunyai empat tempo, iaitu: Serampa, Bintanya, Chikoti yang dinyanyikan dengan iringan rebana,’flute gong’, biola, dan ‘Jingli Nona Yo Kere Kaza’, iaitu sebuah persembahan di majlis perkahwinan, parti-parti, dan konsert. ‘Mata Cantiga’ pula yang dinyanyikan adalah persamaan dengan ‘Lagu Berbalas Pantun’. <br />
<br />
Selain dari itu, ada sebuah lagi pertubuhan kebudayaan yang diketuai oleh Senior Noel Felix. Kumpulan kebudayaan ini menumpukan kepada lagu-lagu dan kebudayaan Portugis Melaka. Walau pun usaha-usaha dijalankan untuk mendapatkan tarian-tarian Portugis dari luar Negara, tetapi kumpulan ini telah berusaha dengan giatnya untuk menghidupkan kembali kebudayaan dan muzik yang telah lama ‘tenggelam’ saperti ‘Mata-Kantiga’yang telah dihidupkan kembali dan lagu-lagu Portugis telah digubahkan Ke Bahasa Kristang, dan telah dinyanyikan di majlis-majlis yang dianjurkan oleh Kumpulan ini. `Mata-Katinga’ adalah merupakan sebuah seni yang hampir lenyap. ‘Mata Katinga’ dan ‘Branyu’ adalah mirip kepada persembahan ‘Dondang Sayang’di dalam kebudayaan Melayu.’Performer’ yang terakhir yang membuat persembahan dengan begitu menarik sekali ialah Rosil de Costa. Setelah beliau meninggal dunia, persembahan ini telah menjadi malap. Semasa Mendiang Bernard Sta Maria menjadi Ahli Dewan Undangan Negeri Melaka pada tahun 1975, beliau pernah membawa kumpulan seni ini ke Sabah untuk membuat persembahan dan kumpulan ini diberi nama ‘Tropa de Malacca’.<br />
<br />
Pada tahun 1974 sebuah kumpulan kebudayaan telah ditubuhkan atas usaha gigih dari Fr.Augusto Sendim,seorang Padri yang telah ditukarkan dari Gereja St.Joseph di Sngapura dan ditempatkan untuk menjadi Padri di Gereja St.Peter’s di Melaka. Beliau adalah seorang Padri yang begitu popular dikalangan remaja.Beliau telah berusaha memujuk tiga pemuzik/penari yang telah bersara dari bidang ini.<br />
<br />
Mereka ialah Joe Lazaroo,Walter Sequerah, dan Ptrick de Silva.Dengan bantuan dan pertolongan serta bimbingan dari Fr.Sendim, mereka telah menubuhkan ‘Rancho Focorio San Pedro’ dalam tahun 1974. Apatah lagi dengan kehadiran Christie Rodrigues, yang telah banyak memberi bimbingan kepada kumpulan ini telah menampakkan perubahan yang ketara di dalam perkembangan seni masyarakat Portugis. <br />
<br />
Pada tahun 1985 Mr.Freddie Scully telah menubuhkan sebuah kumpulan kebudayaan yang diberi nama “ D’Tiru-Tiru” dengan dibantu oleh dua orang pemuzik iaitu George de Costa dan Andrew Carvalho, yang sungguh berbakat bermain ‘keyboard’ tetapi selalunya bermain biola dan ukulele. Malangnya kumpulan ini tidak bertahan lama.<br />
<br />
Ada sebuah lagi kumpulan seni muzik yang ditubuhkan dalam tahun 1980an oleh penggiat-penggiat seni kaum Portugis. Ia ditubuhkan di Praya Lane oleh Stephen Fabiano Theseira, seorang ahli Pertubuhan Kebudayaan Portugis dalam tahun 60an dan 70an. Kumpulan ini telah ditubuhkan dalam tahun 1986 di mana Mr.Lionel Theseira telah dilantik sebagai pengurus untuk mengendalikan segala kegiatan dan tujuan promosi pertubuhan ini. Banyak persembahan telah dibuat termasuk persembahan di Sabah dan Sarawak di atas jemputan ‘Feri Malaysia’. Pernah mereka membuat persembahan di ‘Portuguese Square’ di Perkampungan Portugis di pertengahan tahun 80an. Kehebatan kumpulan ini begitu ketara sehingga pernah dijemput oleh Kerajaan Sepanyol untuk membuat persembahan pada tahun 1989.<br />
<br />
Tidak ketinggalan, bahawa pada tahun 1991 telah berlaku satu lagi penubuhan kumpulan seni oleh George Acantra yang diberi nama ‘Strela di Melaka’. Kumpulan ini tidak bertahan lama dan seterusnya dibubarkan. Ahli-ahlinya adalah bekas-bekas ahli Troupa de Malacca. Sebenarnya ramai tokoh-tokoh muzik ternama telah ujud di dalam masyarakat Portugis. Mereka adalah pemuzik-pemuzik professional, misalnya Royston Sta Maria, yang telah begitu popular di dalam industry muzik tahun 1980an. Tidak dapat dilupakan ialah sebuah kumpulan yang ternama dalam tahun 1950an, iaitu Kumpulan Tres Amigos, yang dianggotai oleh Horace Sta Maria, Ernest Rodrigues, dan Camillo Gomez.<br />
<br />
Kumpulan-kumpulan lain yang juga menempa nama di industri muzik ialah Os Pombos ( Singho Brothers ), yang menumpukan lagu-lagu ala Western dan Kumpulan ‘The Travellers’ yang diketuai oleh Franco de Costa, yang pernah dinobatkan sebagai ‘Elvis Presley Malaysia’. Kumpulan ini sering mengadakan persembahan mereka di majlis-majlis perkahwinan dalam tahun 80an.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-42902023014940417482009-10-15T11:46:00.002+08:002009-10-19T03:36:12.668+08:00Wayang Kulit<img alt="" height="275" src="http://daftarwarisan.gov.my/admin/mypicture/20070627_065357_31020_Pertunjukan%20Wayang%20Kulit.jpg" width="393" />Gambar 1: Pertunjukan Wayang Kulit<br />
Butiran Warisan : Wayang Kulit Latar Belakang Sejarah : Wayang Kulit adalah satu bentuk teater tradisional yang menggunakan prinsip cahaya dan bayang. Bayang-bayang daripada patung-patung kulit yang terdiri daripada pelbagai watak mitos dan khayalan dilarikan oleh seorang dalang. Di Alam Melayu, Wayang Kulit boleh didapati dalam beberapa jenis. Antaranya termasuklah Wayang Kelantan, Wayang Melayu, Wayang Purwo dan Wayang Gedek. Persembahan wayang kulit akan diiringi dengan satu kumpulan muzik sebagai membantu menghidupkan lagi watak-watak yang dimainkan dan menggambarkan suasana adegan-adegan yang berlaku ketika itu. Peralatan muzik yang sering digunakan dalam persembahan wayang kulit adalah Serunai (utama), Gendang Ibu, Gendang Anak, Gendombak Ibu, Gedombak Anak, Kesi, Geduk Ibu, Geduk Anak, Canang dan Gong.<br />
Jenis - jenis Wayang Kulit<br />
Wayang kulit di Malaysia terbahagi kepada tiga jenis iaitu Wayang Kelantan, Wayang Purwo dan Wayang Gedek. Wayang Kelantan terdapat di Kelantan dan negeri-negeri Pantai Timur yang mempersembahkan cerita-cerita Hikayat Seri Rama, manakala Wayang Purwo pula terdapat di bahagian Selatan Pantai Barat Semenanjung terutamanya di Johor yang mengetengahkan episod dari kitab Mahabrata dan cerita Panji. Wayang kulit didirikan oleh beberapa elemen penting iaitu dalang, patung, kelir dan muzik. Gabungan dari elemen inilah yang menjadikan persembahan wayang kulit satu persembahan yang harmonis.<br />
Dalang<br />
Dalang merupakan pemimpin dan tukang cerita dalam persembahan wayang kulit. Dalang juga bertindak sebagai pemain segala peranan dalam cerita wayang kulit dengan menggerakkan patung yang diukir daripada kulit lembu, untuk melambangkan pelbagai watak dalam cerita seperti Ramayana, Mahabrata dan Panji. Dalang dikenali sebagai tokoh pencerita yang beraksi sambil bercerita, serta memainkan patung wayang kulit. Antara dalang-dalang yang terkenal ialah Pak Hamzah, Dolah Baju Merah, Dalang Noh Siam, Pak Margono Sitir dan lain-lain.<br />
Pentas / Kelir<br />
Pentas Wayang Kulit diperbuat daripada kayu begitu juga dindingnya manakala bagi atap pula diperbuat daripada daun rumbia atau daun nipah. Pentas biasanya dibina tiga atau empat kaki daripada tanah dan ia menyerupai pondok kecil yang boleh menempatkan patung-patung, ala-alat muzik dan perkaksas-perkakas persembahan.<br />
Kelir pula merupakan sejenis kain putih direntang di depan panggung yang melindungi dalang dan pemain muzik. Di belakang kelir dipasang lampu untuk menerbitkan bayang. Pada zaman dahulu, lambu (belincong) yang digunakan ialah pelita ayam sebelum muncul gasolin. Kini bal lampu digunakan menggantikan gasolin dan pelita ayam.<br />
Patung<br />
Patung-patung merupakan peranan penting dalam wayang kulit. Bentuk patung wayang kulit yang berpengaruh Jawa mempunyai sendi tangan yang boleh digerakkan tetapi pada patung wayang kulit Kelantan hanya mempunytai satu sendi tangan. Antara watak-watak wayang kulit yang digunakan ialah seperti Wak Long, Pak Dogol, Mahasiko (Wayang Kelantan), Semar dan Cemuras / Turas (Wayang Melayu) bukan sahaja melambangkan perwatakan tempatan tetapi pembentukan patungnya juga terkeluar dari kelaziman pembentukan patung-patung yang lain.<br />
Muzik<br />
Penggunaan alat muzik dalam persembahan wayang kulit adalah berbeza antara satu dengan yang lain. Peralatan muzik untuk Wayang Kulit Kelantan ialah gong, (tetawak), gendang, geduk, gedombak, canang, mong, serunai dan kesi. Bagi Wayang kulit Purwo pula alat-alat muzik yang digunakan ialah gong besar (gong Agong), gong suwukan, gambang, kempul, kenong, gender, slentem, demung, saron, peking (saron penerus), ketok / kompang, rebab dan gendang. Antara jenis-jenis lagu yang dimainkan pula ialah seperti Lagu Bertabuh, Perang, Seri Rama, Kabar Manja, Buluh Seruas, Pandan Wangi dan banyak lagi.<br />
Kesimpulan<br />
Wayang Kulit seabagi teater tradisional adalah gambaran kehodupan masyarakat Meolayu Tradisional. Ia bukan semata-mata sebagai hiburan, tetapi lebih penting adalah gambaran sikap, nilai, norma, hati budi dan konsep hidup serta kepercayaan pemikiran masyarakat pada waktu tersebut<br />
Bahan Multimedia<br />
• Imej Wayang Kulit (7 imej)<br />
<img alt="" height="195" src="http://daftarwarisan.gov.my/admin/mypicture/20070704_064353_8908_Wayang%20Kulit%201.jpg" width="200" /><img alt="" height="195" src="http://daftarwarisan.gov.my/admin/mypicture/20070704_064438_10517_Wayang%20Kulit%202.jpg" width="200" /><br />
<img alt="" height="195" src="http://daftarwarisan.gov.my/admin/mypicture/20070704_064743_9508_Wayang%20Kulit%204.jpg" width="200" /><img alt="" height="195" src="http://daftarwarisan.gov.my/admin/mypicture/20070704_065621_24284_Wayang%20Kulit%205.jpg" width="200" /><br />
SUMBER: <a href="http://daftarwarisan.gov.my/index.php?page=warisan_keb_home&subpage=show_detail&category=2&id=37">JABATAN WARISAN NEGARA</a>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-73279902984780712892009-10-19T03:13:00.002+08:002009-10-19T03:35:31.702+08:00Wayang Kulithsfdhfhfhdfhfh ghfghhUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-52147418829463800572009-10-19T03:14:00.005+08:002009-10-19T03:35:13.187+08:00Mak Yongggdghdfhdfhdfh hdfhfhfhUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6865676759815377880.post-90115532628351698812009-10-19T03:14:00.004+08:002009-10-19T03:34:59.915+08:00Bangsawasangdfgdfghdfhdfhdfh hfhfhfUnknownnoreply@blogger.com0